说起罗兀城，其实对无我来说，很是陌生。在我记事起，我只知道悬空寺，跟随着大人们蹚过无定河水，时而凑在人群中吃着瓜子、冰棍；时而在那些石窟中爬来爬去；时而听着大人们的议论，《三娘教子》、《杨家将》、《狸猫换太子》等等。为了揭开罗兀城神秘面纱，我徒步爬山，一睹罗兀城的真实面容。
从镇川堡出发，驱车以北十里，来到无定河西岸，再次踏进石崖底村，村里有一座石山拔地而起，三面悬崖立畔，只有一面山坡可上。沿着盘山小路攀上山颠，眼前真的呈现出一座古城遗址：罗兀城占地两千多米方圆，城堡顺着山势修筑而城，残垣断壁，依稀可见。举目遥望，南边烽火台，上分三层，分为一层营房，二层哨喽，三层为烽火台。虽历经沧桑，巍然屹立，风朔雨沫，颠扑不破。烽火台东瞰无定河淙淙流淌、西眺望横山崇山绵延、南靠红云巍然屹立、北临滴水崖十丈险峻。宋太宗淳化年间（990-994），大将李继隆选此筑就新抚宁，又名娄城，扼西夏于横山要道，有险无水，南10里扶宁城置所设县，有水无险，两城呼应可险守，西夏称罗兀城，战略必争之地，时守时失。宋神宗熙宁四年（1072）为宋占寻复弃，元丰四（1082）年设置又废，宋徽宗崇宁三年（1104）修复，城垣呈三角弧形，东低西高，四周围2公里左右，残垣高为3米多，宽4米，夯土层十几公分，东南西北各一城门，宽3.5米。外有一直径3米园规槽，中心有洞，形如宋钱币，似为提水置。
城内遍布砖石瓦瓷铁残片，省文物普查队鉴定为宋代瓷碗碟瓶的圈足和口沿，呈胎灰白、青白、白底黑花色；有青绿、褐绿、牙黄釉彩；有耀州窑青绿印花、褐色蔓草绘、开片青瓷多种花纹。有兽面滴水、覆莲柱础、宋代简板等出土文物，有较高历史文化价值。这里称山界，昔日交战，名人战将，传奇故事多发于此：李继隆讨李继迁；种谔战西夏袭多腊；折克柔救罗兀占麟州（有碑文记：折可柔1042——1103，字立之，北宋府州人，折可柔是折继闵次子，以荫入官。熙宁四年即1071年，北宋征讨西夏，折可柔隶属前军，大军抵达罗兀城<陕西米脂县镇川>,折可柔率众先登，军声大振，又奉主将令，旁出二十里，掠一强族，扫清运送军粮的障碍，因功迁西头供奉官。同年九月，折可柔袭叔父职，除银青光禄大夫，检校工部尚书兼御史大夫，上柱国，文思使，知府州兼麟府都巡检使。折可柔临阵有方，羌人归附，边境安宁，蕃汉户耕牧乐业）；韩绛“筑城迫城，移砦攻砦”进逼西夏后退；郭逵保扶宁援娄城；西夏梁乙埋攻罗兀，俘镇武都崔达吊危梯，诱逼给城中喊话投降，崔却大呼“贼少粮尽，宜坚守”，被剁肉泥，正气凛然。《梦溪笔谈》记英迹，西夏文诗“黔首石城漠水畔，赤面父塚白河上”时写照。
罗兀城与镇川堡
罗兀城，宋人改称嗣武城，在北城石崖上面遗留石窟古洞一排，名叫悬空寺。一孔石窟顶上的石刻浮雕“二龙戏珠”“八卦图案，比较雄山寺石窟浮雕造型艺术近似，可能是西夏寺庙。另在石壁上发现刻字一段，标题是“子仪奉命题”，纪年是“崇宁癸未”。宋徽宗崇宁二年，公元一一0三年，内中记载米脂都监张大节的管辖下，各路把截、武职官员，提兵巡封的人名地名，“赵子仪店臣，罗兀巡截”。可以证明这里正是罗兀城，根据（大清一统志》和《榆林县志·山川》篇记载“嗣武城山在榆林县城南百三十里，鱼河堡南五十里。由石蹬而上，四面石岩高百丈，就为罗兀城”。计算里程方位，完全相符。公元一0六八年，西夏惠宗李秉常即帝位，年仅八岁，梁太后掌权，其弟梁乙埋为相。
公元一0七一年正月，梁乙埋为了屏障夏州把守横山冲要，便在无定河畔，抚宁故县的北崖上修筑哕兀城。根据清代吴广成著《西夏书事》，张春治著《西夏纪事本末》，关于宋和西夏争夺罗兀城的事迹，都有专章记载。宋朝陕西宣抚史韩绎坐镇延安，命令清涧守将富延钤辖种谔，率河东兵二万出无定河，攻取罗兀城，直趋银州。梁乙埋亲率大军在铁冶沟邀击，宋军败退，西夏都枢密使多腻留守罗兀城，宋将种谔再来袭击，多腊引兵三千屯扎罗兀城北的马户川，种谔命令前部高永能率六千骑兵迎战。多腊五战不利，率领残部退守哕兀城，墜望不出。种谔派使者往送妇人衣，暗派吕真率千人随后往袭，正值大风飞沙尘起，多腊望见大惊，说：“汉兵大至也”。
众兵溃散，弃城逃走。种谔重修筑此城，赐名嗣武城砦，就在公元一0七二年二月间，西夏遣使向辽国请援，辽国答应以兵相助。在三月间梁乙埋亲率重兵来夺哕兀城，宋将种谔在绥德节制诸军。闻讯茫然失措，宋军不战撤退，将士死者干余人。西夏夺回哕兀城，继续进占抚宁。公元-0七二年七月，宋夏和谈议定，以绥德城外二十里为界，各立封侯。明朝初期，延绥镇治设在绥德，驻守重兵，在榆林长城关口，只有少数巡逻部队，难以固守，元人骑兵顺着无定河川道而来，沿途南下抢劫财物，绥德出兵堵击，元人骑兵退去。这时哕兀故城和米脂龙铁联防保宁河西城地带。公元一四七三年，巡抚余子俊扩建榆林城，延绥镇治迁设榆林。公元一五五0年，巡抚张珩筑镇川堡城，原哕兀城居民迁往镇川，从此荒废。
罗兀城与镇川干炉
罗兀城自从秦汉隋唐宋到明清，历代都是中原与北方匈奴突厥辽金西夏蒙族的战略必争之地。前方战事吃紧，后方常常比较遥远，尤其是军粮常常供给不上。即使有军粮，哪有时间埋锅造饭，哪有时间充饥吃饭，为了解决这些问题，于是干炉就此而诞生，它选取本地小麦面、麻油（河东之前开春种小麦，夏季产小麦磨面；开春种麻子，秋收麻油和摘麻搓麻绳……）、配上大盐（河西盐碱地产盐）而将面和硬，置于土炉烤干，这样出行打仗，便于携带，又易长期保存。吃起来酥脆香焦，香味久远。尤其是北宋时期罗兀城与西夏交战，干炉作为军粮必备首选，起到至关重要的作用。与罗兀城北三里之遥的碎金驿就是边关互市之处，各族交融之地，干炉尤为畅销，胡商做完生意返回时常常携带干炉。明嘉靖29年（1550年），巡抚张珩修城镇川堡，干炉成了镇川主要食品，镇川干炉从此也“出入寻常家”。
罗兀城与悬空寺
悬空建庙始兴宋朝，宋真宗崇尚道教，借梦神化圣祖赵玄郎是天神下凡，为避圣讳，改玄武为真武，凡三殿六百三十区，塑像祀奉。悬空开窟建道观应此而行，边关守将也借真武之威以镇北方，官兴民修，一时成风。先有花崖道人云游至此，望山巑岏，飞红云漫，鸿婵翠野，鹭翔蓝天，奇乳妙画，怪石灵岩，慨然兴叹：神居天然。遂召弟子，化缘筹捐，创道观于雲山悬崖；祀真武于璇霄丹阙。
后比丘募捐开窟万佛洞，石雕五尊大佛，彩绘万幅佛像。宋徽宗崇宁二年（1103）四月二十八日，万佛洞东侧壁30米处有子仪奉命题、房宣刊字，摩崖刻石以铭记。宣和元年（1119）石场湾石壁题记有嗣武砦字样。元世祖初营燕都，诏建大昭应宫，以祀玄帝，北方随之信仰益盛。明朱棣坐镇北京，决意以北统南，便虔诚祈灵真武为北方元帅，大小七十二战，稍有奇象，尽归功于真武。御用衙门俱塑真武像，普天之下，率士之滨，莫不建庙而祀之。
诏告天下加号“镇天真武灵应侯佑圣真君”，诏建圣祖殿，大造祥云观。应此时势，悬空寺再行扩建，明万历二十六年铸钟有周田寨重修祖师庙之鼎文，万历年间还有常进僧人住持修缮寺宇，更名悬空寺。石崖有崇祯11年重修祖师庙之碑记，又载华石岩长春观刘道柔也来悬空筹募加修。经多次扩建，悬空寺已成佛道合一之圣地，愈显辉煌。再加古砦石城，山以城闻；砦名嗣武，以神赐名；庙以神名，寺悬神灵。清同治年回反，民避城内，数攻不下，都凭城固神祜（刘兴庄也有一战）。清朝和民国期间，几次洪水泛滥，无定河道东移，居民均无恙，战乱轰炸民亦无伤，全赖神佑。
罗兀城与万佛洞
万佛洞是宋时比丘和尚领先筹募开窟而建。工程浩大，仅正殿宽12.6米，深14米，高4.65米，门面上方有大天窗三个，沿窗台肩走向两侧有可住人耳房洞数间，碾磨灶台齐全。大殿内左右有周8米方形石柱顶天立地，正面有五尊石雕大佛像端座上面，威仪大气，两壁彩绘佛陀像上万幅，神态各异，洞口上方书刻“萬佛洞”三个大字，神韵非凡。洞前立高8米两巨木，悬撑韦陀庙，旁立一鼎石碑铭记寺史。凡观者无不赞叹：伟哉壮观！传说当时开窟之际，义工巧匠，轮流顶替，凿挖不停，食盐数石，规模之大，可想而知。虽人多，然仅靠人力，进展太慢，于是神前祈祷，说也奇怪！果然神灵显应，这天晚间只听洞里轰响，又见灯火辉煌，第二天一看，一夜之间，突进数尺，白天人挖，晚间神掘，昼夜不停，不久洞窟便成。真乃神乎奇哉！
罗兀城与神井
清朝时，几遇回回反，周围的老百姓俱避悬空城内。一次，回回兵围数日不退，城内虽柴米油盐碳一一具有，但是储水很快就不够了，眼看要断水，急得所有的人都团团转。于是，人们开始打井，打了两处都有丈余深，却不见出水。于是，跪倒神前祈祷，果然神灵显灵，第二天一大早就见一块巨石下盘着龟蛇二物，寓意北方有玄武之水，众人急忙搬开大石，见有潮气，立刻挖井，深至九尺余，出现水渍，再挖深至丈许，一股清泉喷涌而出，众人鹊起欢悦，解除燃眉之急，度过兵围城下之急。
罗兀城虽已残壁断垣，但是承载着百年历史，见证了百年奇迹。悬空寺也虽经历风吹雨打，但在大自然的鬼斧神工创造下，仍旧闪现着魅力：群龟探母、阴阳猫眼、老龟驼峰、月光普照、太阳驼背、巨蜥驼峰、鲨鱼思海、犀牛卧龙岗、双狮齐吼、蛙卧云山、猿猴观佛、大鹏闹法、羊伴凤舞、石窟瀑布、莲花朵朵、河马观潮、美女晒体等诸多自然景观，可真谓：“天下奇观”。（榆阳区镇川镇中心小学 姜良龙）
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